Ojos que ven... Red Metamorfosis

  “Una sociedad puede ser racional y, al mismo tiempo, profundamente irracional.”                 Herbert Marcuse , El hombre unidimensional (1964). La legitimación del orden social no se limita al ámbito del poder político ni a las instituciones formales. Una vez instalada, se traslada y se reproduce en múltiples prácticas de la vida cotidiana, organizando modos de pensar, valorar y vincularse. Lo que en un nivel macro se formula como discurso, norma o tradición, en el plano cotidiano se convierte en sentido común, en criterio de normalidad y en parámetro de lo aceptable. De este modo, la legitimidad no solo sostiene estructuras de poder, sino que produce sentidos, valores y prejuicios que ordenan la experiencia diaria. Los sistemas sociales no operan como bloques homogéneos, sino como redes dinámicas compuestas por individuos cuyas decisiones, omisiones y conductas se articulan entre sí de manera continua. Cuando los sujetos no recono...

   “Quien tolera el desorden para evitar la guerra, primero tendrá el desorden y luego la guerra.”    — Maquiavelo, El Príncipe (1513) Mucho antes de que la sociología sistematizara el concepto de legitimidad, Maquiavelo ya había señalado una verdad incómoda: el poder no se sostiene por ideales, sino por costumbres, hábitos y aceptación. Max Weber retomará esta intuición desde un enfoque analítico, mostrando que ningún sistema de dominación perdura sin la creencia —activa o pasiva— de quienes lo obedecen. Max Weber, en Economía y sociedad (1922), desarrolla una de las conceptualizaciones más influyentes sobre el poder y la dominación. Para el autor, ningún sistema de dominación se sostiene exclusivamente por la coerción o la fuerza material: requiere, de manera imprescindible, la creencia de los dominados en su legitimidad. Es decir, las personas obedecen no solo porque están obligadas, sino porque, de algún modo, consideran que ese orden es válido, aceptable o ...

  Las sociedades contemporáneas se organizan en torno a sistemas políticos, económicos y culturales que estructuran la vida cotidiana de los individuos. Estos sistemas no solo regulan el acceso a recursos materiales, sino que también producen sentidos, valores y formas de interpretación de la realidad. En las últimas décadas, el discurso social aparece atravesado de manera recurrente por la noción de crisis: crisis económica, crisis de representación, crisis de valores, crisis del trabajo. Sin embargo, si la crisis supone por definición un momento excepcional, transitorio y potencialmente transformador, resulta pertinente interrogar qué ocurre cuando ese estado se extiende en el tiempo. Su reiteración constante puede operar no solo como diagnóstico, sino también como recurso discursivo que justifica la continuidad de aquello que no se transforma. Cuando una situación definida como crisis se extiende de manera indefinida, pierde su carácter excepcional y comienza a funcionar como es...

  La mayoría no calla por desconocimiento. Calla porque sabe cuánto cuesta no hacerlo.   Este trabajo no nace dentro de una institución académica ni busca su validación formal. No porque desconozca el valor del conocimiento teórico, sino porque cuestiona el modo en que ese conocimiento suele separarse de la responsabilidad individual y de la acción concreta. La experiencia muestra que saber no equivale a ver, y que comprender conceptos no garantiza reconocerlos cuando operan en la vida real. En los espacios de formación vinculados a las ciencias sociales: la filosofía, la sociología, la antropología, la psicología, la comunicación, entre otras, incorporan marcos teóricos capaces de describir con precisión las dinámicas de poder, dominación, reproducción simbólica y legitimación. Sin embargo, ese mismo conocimiento convive —sin conflicto aparente— con prácticas que las sostienen, las justifican o las reproducen. Se estudian las formas de dominación y se las defiende. Se...

                                                                     Pide un deseo... “La Navidad no es un momento ni una estación, sino un estado de la mente.”                                                — Calvin Coolidge Mucho antes de que la Navidad fuera una fecha religiosa, el solsticio marcaba el momento de máxima luz. Los pueblos celebraban cuando el sol alcanzaba su punto más alto, desplegando toda su fuerza sobre la tierra. No era solo un fenómeno astronómico: era una señal. La confirmación de que la vida está en su plenitud, que todo lo que crece y florece recibe su energía. Espiritualmente, el solsticio siempre fue leído como un tiempo de expansión. Una energía que impulsa ...

                                            Lo que no puede faltar en el pesebre... karmita adora las navidades    “La autoestima es la reputación que uno tiene de sí mismo.” — Nathaniel Branden ( psicoterapeuta y pionero en el estudio de la autoestima ) Pareciera que en la sección de preguntas frecuentes de fin de año entran, dónde nos juntamos, la clásica y agotadora pregunta diaria de qué comemos, los regalos y hasta si va a haber transporte después de las 12. Pero entre tanta logística navideña, casi nadie se detiene a hacerse las preguntas que realmente importan. Por ejemplo, cuánta distancia hubo entre la imagen que sostuviste y tu ser real; qué partes de vos crecieron y cuáles seguís esquivando; qué vínculos te dieron vida y cuáles te dejaron sin batería; qué voces ajenas seguiste escuchando como si fueran propias y en qué momentos volviste a traicionarte; qu...

  “La Tierra proporciona lo suficiente para satisfacer las necesidades de cada hombre, pero no la codicia de cada hombre.”                                                              Mahatma Gandhi Lo fascinante de la Agenda 2030 es su simplicidad. Explican el mundo de una manera tan “fácil” que hasta un niño podría entenderlo. Y claro, ese es justamente el truco: reducir problemas complejos a frases que suenan bien. Una estrategia comunicacional muy efectiva —sobre todo cuando lo importante no es que pienses, sino que te lo creas y repitas. “Fin de la pobreza”, “igualdad”, “desarrollo sostenible para todos”. Suena bonito, casi celestial. Pero basta aplicar un poco de sentido común para que el cuento se desmorone. Si el planeta ya está “en peligro” con la cantidad de personas que no tienen acceso a los recursos, ¿cómo se...